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浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い - 書,掛軸 徳本上人 南無阿弥陀 六字名号 浄土宗 紙本 仏教 - メルカリ,楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆,蓮如上人 六字名号復刻 南無阿弥陀仏 掛け軸 掛軸 特別価格商品,魅惑の南無阿弥陀仏 －念仏信仰の広がり－｜特別展｜世界遺産 平等院,状態悪いです。一行軸「柳緑花紅」 大徳寺　龍源院住職 細谷喝堂師筆。掛軸としては再表装の必要ありです。べにばな　古梅園　93年製　古墨。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 狸画賛「友来」共箱 茶掛 年中掛け。名蓮社号誉称阿。26美品『天然石、鶏血石、中国浙江昌化産印石』。紀伊国日高郡志賀久志の人。Ｎ５６９　掛軸　大徳寺　西垣大道　『室閑茶味清』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。中国美术品宋時代碗の置物　唐物※激安骨董品 AK2074D3-3。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。掛け軸。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。【未使用】雄勝硯　遠藤弘行作　＋　純松煙　墨。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。年末セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　31個セット　s-36。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。掛軸 米重忠夫 猛虎 共箱 竹 笹。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。希少　未使用の古色紙と古短冊　本金箔散らし　書道家　和歌　俳句　古筆　書画　骨董。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国 X1169C16-4。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。四国八十八ヶ所霊場巡拝御本影軸。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。掛け軸 「山吹」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。掛軸 満田彗峰 端午の節句 共箱 太巻仕立て 子どもの日 男の子。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。掛け軸　　宮本武蔵　枯木鳴鵙図　復刻謹製。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。掛軸 凧絵 武士 白馬 レトロ。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。掛軸 親鸞聖人御絵伝 工芸 仏画 仏事 仏教。